seacpw.com
搶親文化 / 段春青
以前總想，搶親縱使是一輩子的事，但婚後人的表面和諧狀態，覺得帶有一些為人樂道的趣味的。這些年來，卻不是了。或許是沒有人去理會過一個人的快不快樂，或許在時間長河中很多事情只好將錯就錯吧。
她二十一歲時被一位離異並已有三個孩子，比她大起碼二十歲的人強行搶走，那時她有一位說好要廝守終老的人，眼睜睜地，她被友騙約赴會，實則那男子駕的車，駕入森林數日，又散播消息說二人已經私奔。怎麼過？她不妥協地去接受他，但卻要妥協與名節，妥協與不成文毫無人格可言的搶親風氣。七年了，她有了兩個孩子，一男一女，卻不怎麼愛孩子。她把傷痛和不滿轉移成不愛孩子的行為。若非在剛硬的外表下，傳統觀念極強，我想她不能如此妥協。不若，她就是十分懦弱，是傳統觀念下的犧牲品。用一生去犧牲，我無法想像如果是我。
另一位起初是上門提親，那人也是離異之人，沒有孩子，卻十分富有。她才二十左右，怎會答應？後來也是成為搶親中一個甚至在自生自滅的人。
搶親和私奔的差別，在於私奔是你情我願，沒有絲毫逼迫之意，搶親則強行霸道，並非自願，被動的往往是女性。這樣的被普遍認為正常的行為習俗，這樣地將惡質後果強加在女性身上的做法，在苦吟和啞忍的背後，裸露體顯的卻是民族人格及文化方面的一個缺點，而且它並不有趣，也不美。
家鄉裡的人十分憨厚，觀念清純，在人格方面這顯得難能可貴，但若要用一生來衡量，搶親在這裡就顯得愚昧無知了。因為人們在她們身上看見的，給她們的幸福所下的定論，是從她們周身及生活上的好壞現像草率出口的美麗說法。
到底一個人的快不快樂，在人們的觀念之中有多大的範圍。還是生活厚實的人們本身就沒有想過生活以外的事情。人生的價值，在一種風俗下可以一文不值，也可以至高無上。在這裡的不值是無知下所謂的正常現像，而高尚的應是婚姻大事。
我不願多聽一句，我不願多看一眼她的眼神。我的朋友。她們的一生如此在我眼前裸裎，像一本讓人淚流滿面的書籍，我不忍看，卻又看著了，可看著 了，我卻只能抱著書，不能做什麼。
